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    • 何以中國 黃河安瀾丨濟源三章:黃河岸邊的千年治水史詩

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      何以中國 黃河安瀾丨濟源三章:黃河岸邊的千年治水史詩

      2025年09月24日 16:54 來源:大河網
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        大河網訊 王屋山下,濟水源頭的濟瀆廟內,一棵千年古柏的枝葉輕拂著紅墻。龍池中,珍珠般的水泡從池底不斷涌起,仿佛在訴說著一個古老的故事——這里曾是濟水的源頭,而濟水的命運與黃河緊密相連。

        古濟水曾與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”,但其河道早已被黃河所占。如今流經濟源段的黃河,不僅承載著自己的河水,更延續(xù)著古濟水的血脈。這種地理上的交融,造就了濟源與黃河之間特殊的情感紐帶。

      濟瀆廟內臨水而建的龍亭。(宋向樂 攝)

        濟瀆廟:黃河與濟水的千年對話

        濟瀆廟始建于隋開皇二年(公元582年),是隋文帝為祭祀濟水神而敕建的廟宇。這座祭祀濟水的廟宇,卻見證了濟水逐漸被黃河“吞沒”的歷史。

        “濟水雖細微,卻能獨流入海,這種不達于海誓不罷休的頑強精神,正是它位列四瀆的原因?!?濟瀆廟講解員馮森指著廟內宋代的《濟瀆投龍簡記》碑說。這塊碑文記載了宋神宗熙寧元年朝廷派遣官員祭祀濟水神的情景。

        濟水與黃河的關系可謂相愛相殺。歷史上,黃河多次改道,奪取濟水河道入海。最著名的是公元11年,黃河在魏郡決口,經泗水奪濟水河道入海。金元之后,黃河更長期占據(jù)濟水河道,形成今天的黃河下游河道。

        但濟源人并沒有忘記濟水。在濟瀆廟內,歷代祭祀活動持續(xù)了千年。2003年龍池清淤時發(fā)現(xiàn)的宋代玉簡,更是見證了古人對濟水的崇敬。這塊玉簡上刻有“大宋熙寧元年”字樣,是研究古濟水及祭祀文化的珍貴實物。

        濟水雖已不存,但其精神卻融入了黃河文明。正如許敬宗回答唐太宗的問話所說:“瀆之為言獨也,不因余水,獨能赴海也?!边@種獨立自強、不達目的不罷休的精神,正是黃河文化與濟水文化的共同精髓。

        廣利渠:千年水利工程的當代回響

        來到五龍口水利風景區(qū)。這里的水利工程剛剛入選首批黃河水利遺產名錄,見證了古人治理黃河支流的智慧。

        “五龍口古代水利工程始于秦代,距今已有2000多年歷史。古人在這里開鑿渠首,引沁河水灌溉農田。到了明代萬歷年間,懷慶知府袁應泰主持重修廣濟渠,創(chuàng)造了水利工程的奇跡?!?/p>

        焦作市引沁廣利灌區(qū)服務中心渠首管理所負責人王眾領著記者站在五龍口的渠首,可以看到古人如何在堅硬的山體上開鑿渠道。當時沒有現(xiàn)代化工具,工匠們想出了用柴火焚燒巖石,再潑冷水使其開裂的原始方法。一燒一潑間,巖石崩裂,渠道得以一寸寸向前延伸。

        這項工程持續(xù)了數(shù)年,最終開鑿出一條長40里的干渠,可灌溉濟源、沁陽、孟縣、溫縣四縣田地?!斑@項工程最令人驚嘆的是其科學性?!蓖醣娬f,“渠首設計巧妙利用了地形落差,實現(xiàn)了自流灌溉?!?/p>

        2025年3月,五龍口水利工程入選首批黃河水利遺產名錄,標志著這項古老水利工程的價值得到了國家認可。

        文脈千年,物載華章。黃河水利遺產承載著中華民族悠久的治水歷史,是中華民族數(shù)千年來保護治理黃河的重要歷史見證,所蘊含的文化根脈、思想智慧,是我們堅定文化自信的底氣。

        小浪底:三萬名移民的愚公新傳

        “舟行碧波上,人在畫中游”,站在濟源黃河三峽景區(qū)游船上向遠處遙望,一灣碧水蜿蜒在南太行奇峰異嶺之間,構成一幅秀美壯麗的山水畫卷。

        景區(qū)相關負責人趙歡介紹,黃河三峽景區(qū)位于小浪底水庫庫區(qū)上游,主要包括孤山峽、龍鳳峽和八里峽。其中的八里峽,正是當年小浪底庫區(qū)首批移民村之一——牛灣村的原址所在地。水庫蓄水后,牛灣村等眾多村莊沉入水底,高峽出平湖,形成了今日壯美的黃河三峽景觀。景區(qū)湖光山色的每一寸波光,都倒映著移民故鄉(xiāng)的影子和記憶。

        黃河小浪底水利樞紐工程是國家“八五”重點建設項目,90%以上主體工程在濟源市境內。這項工程的建設,帶來了濟源歷史上最大規(guī)模的移民遷徙。

        為了小浪底水利樞紐這一“世紀工程”,濟源市近4萬名移民告別了祖輩生活的家園。牛灣村13戶移民于1996年8月28日率先搬遷,拉開了庫區(qū)移民搬遷的序幕。搬遷時,村民帶走故鄉(xiāng)的泥土和瓦片作為紀念,眼中含淚,一步三回頭。

        許多移民在離開前,會到祖先墳前焚香告別,失聲痛哭。

        移民們寫下了“回首看故園,看一眼一捧熱淚;舉目望工程,望一陣一腔歡欣”的對聯(lián),橫批“舍小家、保大家、為國家”, 這種舍小家為大家的精神,正是愚公移山精神在當代的延續(xù)。古代愚公面對王屋、太行兩座大山,決心“子子孫孫無窮匱也”地挖山不止;今天濟源人為了黃河安瀾,毅然離開祖輩生活的家園。

        每年清明節(jié)、農歷十月初一,移民們都會組織回鄉(xiāng)祭祖。人們跪在先人墓前,放聲大哭,傾訴離別衷腸。這淚水中,有對故土的思念,也有對黃河安瀾的自豪。

        …… ……

        黃河流經濟源的長度雖然只有60公里,但這60公里卻濃縮了中華民族治水的智慧與奉獻。從濟瀆廟的祭祀文化,到五龍口的水利智慧,再到小浪底的移民奉獻,濟源與黃河的故事是一部跨越千年的治水史詩。

        如今,當我們站在黃河三峽景區(qū)眺望,看到的是高峽出平湖的壯美景象,感受到的是愚公精神在新時代的傳承。這就是黃河與濟源千年對話的最美和聲——人與自然,從博弈走向共生。(記者 宋向樂 視頻:李思豫 李藝瑋)

      【編輯:張令旗】
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