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　　追憶王祖賢？且慢。

　　有此一說，是因為讀到幾篇文章，惋惜王祖賢之“出家遁隱”，其情殷殷，其意切切——全然不顧王祖賢在家修行的事實，先“追憶”了再說。讀這幾篇文章的感覺很奇妙，有點像在某人活著時，觀摩一場其葬禮的彩排。類似的感覺，看《大腕》時有過，讀“彭博社搶先發(fā)布蘋果CEO喬布斯死訊”時也有過。

　　信息文明的發(fā)展，把偌大的文明世界縮小成了地球村，也讓流言蜚語漂洋過海來看你——據(jù)說，王祖賢出家的傳言，最早出自加拿大，其時不過寥寥數(shù)語，抬頭用的也是“據(jù)傳”；可當流言越過大洋，上得岸來，已經(jīng)“多方證實”，報章遂出追憶文章。

　　不知這算不算蝴蝶效應之一種：一位網(wǎng)友的幾句瞬時感懷，歷經(jīng)數(shù)日傳播，竟為加拿大旅游事業(yè)增加了數(shù)萬美元的GDP——據(jù)說，為證實消息，有數(shù)家媒體已奔赴加拿大，到那所傳言中的“王祖賢出家寺廟”一探究竟。

　　可別小瞧了這點“蝴蝶效應”，誰又知道，這則“王祖賢出家”的流言，日后又會對王祖賢、齊秦甚至蕭薔諸君，產(chǎn)生何種影響呢？邁克爾·杰克遜犯上“孌童案”，不就是因為當年邀請小朋友到家作客，他的一時童心大發(fā)，非要與小朋友共寢所致？

　　我想說的是，在信息傳播過程中，產(chǎn)生異變幾乎無可避免，關鍵要看信息接收者的態(tài)度。比如，在信息傳遞游戲中，第一個人和最后一個人接收到的信息，固然大相徑庭，但如果參與者只把它當成一個游戲，那么，第一個人說的是錘子，最后一個人理解成了大象，又有什么關系呢？

　　清人劭長蘅有詩云：縱令消息未必真，杞人憂天獨苦辛。如果一個人每日要為生活奔忙，又怎會受“王祖賢出家”之類的流言侵擾？你有你的世界，我有我的生活。自然，一切凡塵事，都付笑談中。方塊三